ΑΘΛΟΣ 5ος - Ο ΛΕΩΝ ΤΗΣ ΝΕΜΕΑΣ

ΑΘΛΟΣ 5ος

«Ο ΛΕΩΝ ΤΗΣ ΝΕΜΕΑΣ»
αντιστοιχία με Λέοντα [22 Ιουλίου-21Αυγούστου]

Ο ΜΥΘΟΣ

Ο Ηρακλής στάθηκε μπρος στην Πέμπτη Πύλη, οπλισμένος με όλα τα πολεμικά δώρα, αλλά από το βάθος της καρδιάς του αναρωτιόταν :«τι κάνω εδώ ; ποια είναι η δοκιμασία; προς τα πού πρέπει να πάω για να περάσω την Πύλη;»

Και μονολογώντας έτσι και περιμένοντας άκουσε μια φωνή : «Μια πρόσκληση αντήχησε, Ηρακλή, μια πρόσκληση γεμάτη απόγνωση. Ο λαός της Νεμέας ζητεί την βοήθειά σου. Βρίσκεται σε μεγάλη στεναχώρια. Η φήμη της ανδρείας σου προηγήθηκε. Ο λαός λέει πως εσύ πρέπει να σκοτώσεις το λιοντάρι που ερημώνει τη χώρα, παίρνοντας το φόρο από τους ανθρώπους. »

Και ο Ηρακλής ακούγοντας προσεκτικά, ανταποκρίθηκε στην ανάγκη. Πέταξε την πολεμική πανοπλία και κράτησε μόνο το ρόπαλο που έκοψε μόνος του από ένα ζωντανό δένδρο και την γενναία του καρδιά και ξεκίνησε για να ψάξει για το λιοντάρι.

 Μετά από ένα σχετικά απλό άθλο στον Καρκίνο, που δεν ήταν επικίνδυνος, ο Ευρυσθέας αναθέτει στον Ηρακλή το φοβερό έργο να σκοτώσει το λιοντάρι της Νεμέας, που ερήμωνε την ύπαιθρο. Επί πολύ χρόνο ήταν μια καταστρεπτική δύναμη και οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτε σχετικά. Κατάλαβε ότι ο μόνος τρόπος που θα μπορούσε να πετύχει το σκοπό του ήταν να το κυνηγήσει σε όλο και πιο στενά περιθώρια, μέχρι να το περιορίσει μέσα σε μια σπηλιά.

Ακολούθησε  λοιπόν τα πατήματά του μέχρι τη σπηλιά του. Εκεί όμως ανακάλυψε πως η σπηλιά είχε δύο ανοίγματα και όσο πιο γρήγορα κυνηγούσε το λιοντάρι από το ένα , τόσο ξανά πρόβαλε αυτό από το άλλο. Έτσι , δεν μπορούσε να γίνει τίποτα, παρά να σταματήσει το κυνηγητό και να φράξει το ένα από τα ανοίγματα της σπηλιάς.

Αυτό και έκανε. Έπειτα, το κυνήγησε στη σπηλιά από το άφρακτο άνοιγμα, και αφού άφησε και το ρόπαλό του , μπήκε στη σπηλιά και με τα δύο του χέρια το έπνιξε. Αυτή ήταν μια συνάντηση που έλαβε χώρα χωρίς να την παρακολουθήσει κανείς. Ο Ηρακλής και το λιοντάρι στο σκοτάδι, η μαυρίλα της σπηλιάς, όλα έπαιξαν το ρόλο τους σε έναν αγώνα που έπρεπε να καταλήξει στον θάνατο.

Έτσι ο Ηρακλής επέστρεψε θριαμβευτικά προς τον Δάσκαλο που τον έστειλε να δοκιμάσει τη δύναμή του , για να υπηρετήσει και να αντιμετωπίσει τις ανάγκες εκείνων που βρίσκονται σε φρικτή στεναχώρια.

« Το έργο πραγματοποιήθηκε. Ο Λαός τώρα είναι ελεύθερος. Δεν υπάρχει φόβος. Το λιοντάρι πέθανε. Το λιοντάρι και τα φίδια πρέπει να σκοτώνονται. Όλα έγινα καλά , ξεκουράσου ήσυχος , μαζί με εκείνους που λύτρωσες από το φόβο. Ο πέμπτος άθλος τελείωσε. Ξεκουράσου και ησύχασε. »

Και από το Δώμα του Συμβουλίου ακούστηκε μια φωνή :ΓΝΩΡΙΖΩ.

 Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΠΕΝΤΕ : 

Στο πέμπτο ζωδιακό σημείο, τον Λέοντα, ο Ηρακλής, εκτελεί τον 5^ο, τον πιο γνωστό άθλο. Με αυτή την πράξη του έδειξε ότι ήταν έτοιμος για δοκιμασία και εκπαίδευση.

Αριθμητικώς, αυτός ο άθλος είναι από τους πιο σημαντικούς, και για να συλλάβουμε την αληθινή του έννοια, πρέπει να λάβουμε υπ’ όψιν μας τον αριθμό πέντε. Εσωτερικά, το πέντε είναι ο αριθμός του ανθρώπου, γιατί ο άνθρωπος είναι θείος υιός του Θεού, συν η τετράδα που απαρτίζει την κατώτερη τετραπλή φύση -το νοητικό σώμα, το συναισθηματικό σώμα , το ζωτικό σώμα και το φυσικό περικάλυμμα. Στη γλώσσα των ψυχολόγων , ο άνθρωπος είναι ο Εαυτός, μια συνέχιση της νοητικής και συναισθηματικής καταστάσεως της ζωτικότητας και ο μηχανισμός ανταπόκρισης του φυσικού σώματος.

Είδαμε ότι και τα τέσσερα αυτά σχετίζονται με την ψυχή που περιέχεται σε αυτά, στα τέσσερα προηγούμενα ζωδιακά σημεία.

Στον Κριό, η ψυχή άντλησε τον τύπο αυτό της ύλης που θα της δώσει την ικανότητα να συνδεθεί με τον κόσμο των ιδεών. Μυήθηκε μέσα σε ένα νοητικό κέλυφος. Πρόσθεσε στην ατομικότητα εκείνους τους συνδυασμούς της νοητικής ουσίας, δια των οποίων θα μπορούσε καλύτερα να εκφράσει τον εαυτό της.

Στον Ταύρο , ήλθε σε επαφή με την κοσμική επιθυμία και ακολούθησε παρόμοια διαδικασία. Τα μέσα της αισθητικής επαφής του κόσμου των αισθημάτων και συγκινήσεων αναπτύχθηκαν και ο άνθρωπος έγινε μια αισθαντική ψυχή.

Στους Διδύμους ,σχηματίσθηκε ένα νέο και ζωτικό σώμα ενέργειας, με την συνένωση των ενεργειών της ψυχής και της ύλης και ο άνθρωπος έγινε ψυχή ζώσα , γιατί συνδέθηκαν οι δύο πόλοι και το ζωτικό ή αιθερικό σώμα έλαβε ύπαρξη.

Στον Καρκίνο ,που είναι σημείο φυσικής γέννησης και ταύτισης της μονάδος με το σύνολο, την μάζα, συμπληρώθηκε το έργο της ενσάρκωσης και φανερώθηκε η τετραπλή φύση. Ο άνθρωπος έγινε παράγων του φυσικού πεδίου.

Στο Λέοντα ,όμως ο άνθρωπος γίνεται, εσωτερικά μιλώντας, ο « πεντάκτινος αστέρας» γιατί ο αστέρας αυτός θεωρείται σύμβολο της ατομικοποίησης της ανθρωπότητας , του ανθρώπινου όντος που γνωρίζει τον εαυτό του και αποκτά επίγνωση του εαυτού του σαν Εαυτός.

Έτσι γίνεται φανερή η σχέση της Πέμπτης εντολής με τον πέμπτο άθλο στο πέμπτο ζωδιακό σημείο. « Τίμα τον πατέρα σου και την μητέρα σου ίνα εύ σοί γένοιτο μακροχρόνιος έσει επί της γης » γιατί στον Λέοντα ο Πατήρ-Πνεύμα και η Μήτηρ-Ύλη συναντώνται στο άτομο και η ένωσή τους δημιουργεί αυτήν την συνειδητή οντότητα που ονομάζουμε ψυχή ή Εαυτό .

Για τον συνηθισμένο άνθρωπο στον ανεστραμμένο Τροχό –από τον Κριό στον Ταύρο , μέσα από τους Ιχθείς -είναι το σημείο που αναγνωρίζει τον εαυτό σαν άτομο και αρχίζει ο κύκλος της εμπειρίας εκεί που αποκτά γνώση.

Για τον αυτοσυνείδητο άνθρωπο όμως –από τον Κριό στους Ιχθείς , μέσω του Ταύρου- είναι το σημείο που αρχίζει την εκπαίδευσή του για μύηση. Στο σημείο αυτό έχουμε την τελευταία από τις δοκιμασίες στην δοκιμαστική ατραπό. Όταν ο άθλος αυτού του ζωδιακού σημείου έχει τελειώσει , τότε αρχίζει η οριστική εκπαίδευση για την μύηση στον Αιγόκερω.

 Κάποιος βαθμός ελέγχου της σκέψης έχει αποκτηθεί στον Κριό.

Κάποια δύναμη μετουσίωσης της επιθυμίας έχει αποκτηθεί στον Ταύρο.

Στους Διδύμους έχει «μαζέψει»  τα μήλα της σοφίας και έχει μάθει κατά ένα τρόπο την διάκριση μεταξύ σοφίας και γνώσεως .

Στον Καρκίνο, κατανοεί πλέον την αναγκαιότητα της μετουσίωσης του ενστίκτου και της διάνοιας σε διαίσθηση  και τα έχει μεταφέρει στον Ναό του Κυρίου.

ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΟΥ ΑΘΛΟΥ

Ο Ηρακλής, ο ζηλωτής, η ψυχή, συμβόλιζε τον Λέοντα.

Ο Λέων της Νεμέας ουσιαστικά αντιπροσωπεύει την συντονισμένη κυρίαρχη προσωπικότητα , γιατί ο ζηλωτής πάντοτε πρέπει να είναι υψηλής εξέλιξης άτομο.

Με τις τριπλές  όψεις του κατώτερου προσωπικού εαυτού, συχνά γίνεται κάπως κουραστικό και δύσκολο άτομο. Έχει νου και τον χρησιμοποιεί. Τα συναισθήματά του είναι ισχυρά. Ως εκ τούτου είναι εξαιρετικά ατομικός, εμπιστεύεται μόνο τον εαυτό του και γι΄αυτό η προσωπικότητά του είναι μια καταστρεπτική δύναμη στην οικογενειακή ομάδα, στην κοινωνία ή την οργάνωση με την οποία συνδέεται.

Ο ζηλωτής πρέπει να σκοτώσει το λιοντάρι της προσωπικότητας. Έχοντας αποσπασθεί από τη μάζα και με ανεπτυγμένη προσωπικότητα πρέπει να σκοτώσει εκείνο που δημιούργησε ,εκείνο που έγινε ο μεγάλος προστατευτικός παράγων μέχρι σήμερα. Η ιδιοτέλεια και το ένστικτο της αυτοπροστασίας πρέπει να δώσουν τη θέση τους στην ανιδιοτέλεια που είναι , κυριολεκτικά, η υποταγή του Εαυτού στο Σύνολο. 

Ο Λέων της Νεμέας , συνεπώς , συμβολίζει την πανίσχυρη προσωπικότητα που τρέχει άγρια και απειλεί την ησυχία της υπαίθρου.

Ποιο είναι λοιπόν το μάθημα του άθλου; Μας λέγεται , πως ακολούθησε το λιοντάρι σε μια σπηλιά με δύο ανοίγματα. Έκλεισε το ένα άνοιγμα και μπήκε από το άλλο και εκεί σκότωσε το λιοντάρι με γυμνά χέρια.  Στο συμβολισμό των Γραφών του κόσμου , τα πιο βαρυσήμαντα γεγονότα διαδραματίζονται ή μέσα σε σπηλιά ή πάνω σε βουνό. Η προσωπικότητα υπερνικάται μέσα στο σπήλαιο , η Χριστική συνείδηση τρέφεται μέσα στο σπήλαιο της Καρδιάς, αλλά με τις εμπειρίες του σπηλαίου ανεβαίνουμε το όρος της Μυήσως.

Θα ήθελα εδώ να δώσω την περισσότερο επιστημονική ερμηνεία αυτού του σπηλαίου, στο οποίο μπήκε ο Ηρακλής.  Η Αρεία φυλή , στην οποία ανήκουμε είναι φυλή υψηλής νοητικής ανάπτυξης , και η συνείδηση του ανθρώπου παντού μετατοπίζεται σταθερά από την συναισθηματική φύση και έτσι έξω από το κέντρο του ηλιακού πλέγματος προς το νοητικό σώμα και συνεπώς προς την κεφαλή. Στην κεφαλή υπάρχει ένα μικρό σπήλαιο, μια μικρή οστεώδης δομή, που προφυλάσσει έναν από τους πιο σημαντικούς αδένες του σώματος, την υπόφυση. Όταν ο αδένας αυτός είναι σε πλήρη και κανονική λειτουργική δράση, θα έχουμε μια προσωπικότητα ολοκληρωμένη και δραστήρια, αυτοελεγχόμενη και εκφρασμένη σε νοητική δραστηριότητα και καρτερία. 

Αυτό το φλεγματικό σώμα είναι δυαδικό στη διαμόρφωσή του . Σε  έναν από τους λοβούς του, τον μετωπιαίο ή επίφυση, βρίσκεται η έδρα του κριτικού νου, η διανοητικότητα, και στο άλλο - στην υπόφυση, είναι η έδρα της συναισθηματικής , της φύσεως της φαντασίας. Λέγεται επίσης ότι ο αδένας αυτός συντονίζει τους άλλους αδένες, ελέγχει την ανάπτυξη, και είναι ουσιαστικός στη ζωή.  Όπου δεν είναι ανεπτυγμένος αυτός ο αδένας θα βρούμε συναισθηματική και νοητική ανεπάρκεια. Οι ενδοκρινολόγοι και ψυχολόγοι συμφωνούν .

Επί αιώνες στην Ανατολή γνωρίζουν τα τσάκρας ή κέντρα δύναμης του αιθερικού σώματος. Η ανακάλυψη του ενδοκρινικού συστήματος έχει αντίστοιχους φυσικούς αδένες στα ίδια σημεία. Ο ένας από αυτούς, ο μυξαδήν, με τους δύο λοβούς, συμβολίζεται από το σπήλαιο με τα δύο ανοίγματα, το ένα από τα οποία έπρεπε να κλείσει ο Ηρακλής πριν μπορέσει να ελέγξει την προσωπικότητα από τον απώτερο νου. Γιατί μόνον όταν έφραζε το άνοιγμα των προσωπικών συγκινήσεων (υπόφυση) πετώντας ακόμη και το πιστό του ρόπαλο, αρνήθηκε συμβολικά να περνάει πια μια προσωπική ιδιοτελή Ζωή ,που μπορούσε, ερχόμενος από το άνοιγμα που συμβολίζει την υπέρφυση, να υποτάσσει το λέοντα της προσωπικότητας μέσα στη σπηλιά.

Στο σπήλαιο αυτό ο λέων της ανεπτυγμένης προσωπικότητας ή ατομικότητας έχει το άντρο του, και εκεί είναι που θα νικήσει ο θεός Ήλιος, ο Ηρακλής.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ: ΛΕΩΝ

Πλανητικοί Κυβερνήτες:   Ο Ήλιος -εξωτερικός, εσωτερικός και ιεραρχικός.

Ο Λέων είναι ένα ειδικό ζώδιο γιατί επηρεάζεται φαινομενικά μόνο από τον Ήλιο. Ωστόσο ο Ήλιος κρύβει πίσω του στην πραγματικότητα άλλους πλανήτες

Έτσι οι ακτίνες που τον επηρεάζουν είναι:

Η 2η ακτίνα της αγάπης - σοφίας μέσα από την επίδραση του ίδιου του Ήλιου

Η 6η ακτίνα του ιδεαλισμού και της αφοσίωσης μέσα από την επίδραση του Ήλιου που κρύβει τον Ποσειδώνα.

Η 7η ακτίνα του μετασχηματισμού της ύλης μέσα από την επίδραση του Ήλιου που κρύβει τον Ουρανό.

Καθώς περνάμε τώρα μέσα στην Υδροχοϊκή εποχή στην οποία θα αποδειχθεί έμπρακτα το πνεύμα του Υδροχόου στην παγκοσμιότητά του και στην έννοιά του για « γενική διανομή», είναι αναπόφευκτο ένα σημείο κρίσης. Ο αληθινός τύπος του Λέοντα – τα άτομα που γεννήθηκαν ή έχουν ωροσκόπο Λέοντα- πρέπει να αντιδράσει με ένα νέο και μοναδικό τρόπο στην ευκαιρία που προσφέρεται. Ο λόγος γι’αυτό  βρίσκεται στο γεγονός ότι ο Λέων είναι το πολικό αντίθετο του Υδροχόου, και η αλληλεπίδραση των ενεργειών είναι πολύ πιο ισχυρή από οποιαδήποτε άλλη προηγούμενη εποχή στην ιστορία της φυλής.

Υπαινίσσομαι θέματα που έχουν πνευματική και εσωτερική σπουδαιότητα επειδή το ζώδιο Λέων ασκεί υπερβολικό έλεγχο στη ζωή του ζηλωτή. Πρέπει να γνωρίσει τον εαυτό του μέσα από αληθινή ατομική επίγνωση, πριν μπορέσει να γνωρίσει εκείνο το θείο πνεύμα που είναι ο αληθινός Εαυτός και να γνωρίσει επίσης και τον συνάνθρωπό του.

 Μια μικρή σκέψη θα σας κάνει φανερό γιατί ο Ήλιος είναι ο κυβερνήτης των τριών καταστάσεων του Λέοντα -  παραδοσιακών, εσωτερικών και ιεραρχικών. Ο σκοπός αυτού του ηλιακού συστήματος είναι η ανάπτυξη της συνείδησης. Για το ανθρώπινο ον ο στόχος είναι η αυτοσυνείδηση και κυβερνά ο Ήλιος ως η πηγή της φυσικής συνείδησης (εξωτερικά και συμβολικά της προσωπικότητας ) , της επίγνωσης της ψυχής (εσωτερικά) και της πνευματικής ζωής (ιεραρχικά) .

Οι  τρείς όψεις του Ηλίου έχουν σπουδαιότητα σάυτό το σημείο επειδή οι επιρροές που ρέουν μέσα από αυτές και σ΄αυτές φέρνουν τον υποκειμενικό και λανθάνοντα κόσμο της συνείδησης στο προσκήνιο και προκαλούν τελικά την πλήρη έκφραση της συνείδησης της Θεότητας.

ο φυσικός Ήλιος – anima mundi , ζωική ψυχή.

Η καρδιά του Ήλιου – η ανθρώπινη ψυχή και το θείο εγώ, δυαδικότητα.

Ο κεντρικός πνευματικός ήλιος- η θεία συνείδηση, Ενότητα. 

Ο Ήλιος καλύπτει κάποιους κρυμμένους πλανήτες. Στην περίπτωση του Λέοντα, οι δύο πλανήτες μέσα από τους οποίους εστιάζει ο ήλιος την ενέργειά του ή επηρεάζει (σαν φακός) είναι ο Ποσειδώνας και ο Ουρανός. Η «καρδιά του Ήλιου» χρησιμοποιεί σαν παράγοντά της τον Ποσειδώνα, ενώ ο κεντρικός πνευματικός ήλιος διαχύνει τις επιρροές του μέσα από τον Ουρανό.  Όμως η δραστηριότητα του Ουρανού καταγράφεται μόνο σε ένα πολύ υψηλό στάδιο της ανάπτυξης πάνω στην Ατραπό και είναι ανάλογο με εκείνο το σημείο στην ανάπτυξη της συνείδησης στο οποίο , με μια πράξη της θέλησης , ο συνειδητός φωτισμένος άνθρωπος (που είναι εστιασμένος στο ανώτατο κέντρο στο κεφάλι ) αφυπνίζει το κέντρο της βάσης.

Ο Ποσειδώνας  που είναι το σύμβολο της Θεότητας των υδάτων, σχετίζεται με την έκτη ακτίνα που κυβερνά το αστρικό ή συναισθηματικό πεδίο της επιθυμίας.  Όταν ο Ποσειδώνας είναι με αυτόν τον τρόπο ενεργός στον ανεπτυγμένο τύπο Λέοντα , τότε το συναίσθημα-επιθυμία μετουσιώνεται σε αγάπη –έφεση και αφιερώνεται και προσανατολίζεται στην ψυχή και ολόκληρη η συναισθηματική ή ευαίσθητη φύση ανταποκρίνεται στις ενέργειες που έρχονται από «την καρδιά του Ηλίου» και ο μαθητής είναι έτοιμος για τη δεύτερη μύηση. Συνεπώς ο Ποσειδώνας προκαλεί ένα ισχυρό αποτέλεσμα πάνω στην προσωπικότητα –συμβολικά στο αστρικό σώμα.

Ενώ ο Ουρανός –που καλύπτεται επίσης από τον Ήλιο-συμβολίζει το αποτέλεσμα της ψυχής πάνω στην προσωπικότητα. Από εδώ και η δραστηριότητα της έβδομης ακτίνας , η οποία είναι η κατώτατη όψη της πρώτης ακτίνας.

Επομένως έχετε :α) την αφύπνιση της προσωπικότητας στον έλεγχο από την ψυχή και επαφή με αυτή στους τρείς κόσμους της θέλησης, της επιθυμίας και της πρόθεσης της ψυχής.  β)την αφύπνιση του έβδομου κέντρου, του κέντρου στη βάση της σπονδυλική στήλη, από την ψυχή που εργάζεται μέσα από το ανώτατο κέντρο στο κεφάλι και προκαλεί την ανύψωση. 

Η ιδιαίτερη , σημασία του Λέοντα στη γενική εξέλιξη της συνείδησης , ιδιαίτερα στην ανθρώπινη οικογένεια, καθορίζεται από τον έλεγχο αυτών των δύο μυστηρίων πλανητών –Ουρανού, Ποσειδώνα. Επομένως έχετε για τον άνθρωπο που είναι έτοιμος για μύηση , ένα διπλό έλεγχο :Δηλ. τον ίδιο τον Ήλιο  καθώς και τον Ήλιο που εστιάζει και μεταδίδει τις επιρροές αυτών των δύο πλανητών.

Αυτό το ζώδιο έχει συχνά περιγραφεί σαν «το πεδίο της μάχης των Δυνάμεων του Υλισμού και των Δυνάμεων του Φωτός.» Θεωρείται ένα από τα πιο υλιστικά ζώδια, καθώς είναι έντονη η εγωιστική επιθυμία για κατοχή υλικών αντικειμένων και η κτητικότητα  ελέγχει βίαια.

‘Όμως , ο ανεπτυγμένος Λέων , πρέπει είναι ευαίσθητος στις παγκόσμιες καταστάσεις και ελεύθερος από προσωπικές επιθυμίες. Να έχει επίγνωση του εαυτού του γι’αυτό που είναι πραγματικά, να έχει πνευματική πρόθεση για επίγνωση των πραγματικοτήτων, των δυνάμεων και των ενεργειών που υπάρχουν, άρα ελεύθερος από τις συνηθισμένες θυμικές αυταπάτες –πλάνες, και φαντασιώσεις που χρωματίζουν τις αντιδράσεις και τη ζωή του μέσου ανθρώπου. Τότε κυβερνάται από τον φυσικό Ήλιο ,κινητοποιείται από τις ενέργειες που διαχύνονται από « την καρδιά του Ηλίου»(μέσα από το Ποσειδώνα) και επιφέρει την ενοποίηση μέσα από τις δυνάμεις που τον προσεγγίζουν (μέσα από τον Ουρανό)

Όταν ελέγχει ο Ουρανός , το άτομο Λέων, είναι αξιοσημείωτα αληθινός παρατηρητής , αποσπασμένος από την υλική πλευρά της ζωής ,αλλά την χρησιμοποιεί όπως τον ευχαριστεί. Μπορεί να είναι ένας δυναμικός ηγέτης, ένας πρωτοπόρος σε μικρό ή μεγάλο όμιλο. Έχει βαθειά συνείδηση της ταυτότητά του,  ζει σε κατάσταση αυτοσυνείδησης γιατί δεν δέχεται μέτρα πειθαρχείας που ζητούν να του επιβάλλουν οι άλλοι.

Η μαθητεία που επιβάλλεται από ανθρώπους πάνω σε άτομα Λέοντες οδηγεί σε εξέγερση και επανάσταση. .Η μαθητεία που επιβάλλεται από τον ίδιο οδηγεί στην τελείωση για την οποία είναι αξιοσημείωτα ικανός.  Αυτή η εσωτερική ικανότητα να ελέγχει είναι που δίνει συχνά στο άτομο Λέοντα μια φανερά αρνητική στάση για τη ζωή. Πιστεύει πως το πεπρωμένο του είναι καθορισμένο, αρνείται συχνά να αλλάξει και να αναλάβει δράση, και αυτό οδηγεί σε μια άγονη ζωή.

« Το λιοντάρι πρέπει να προβάλει μέσα από τη φωλιά του» και αυτό χρειάζεται υπερβολικά στους αναζητητές που είναι Λέοντες ,διότι οδηγεί την εγωκεντρική του συνείδηση στην αλτρουιστική επίγνωση του Υδροχόου. Αυτό μας μεταδίδεται στην έκφραση« Πατέρα ας μη γίνει το δικό μου θέλημα, αλλά το δικό σου. »

Θα εφιστούσα την προσοχή σας σε ένα άλλο γεγονός. Κανένας πλανήτης δεν βρίσκεται σε έξαρση ή πτώση στο ζώδιο του Λέοντα. Δηλ. η δύναμη του Ουρανού και Ποσειδώνα μειώνεται εκτός από την περίπτωση του μυημένου που ανταποκρίνεται πανίσχυρα στην εσωτερική δύναμη του Ουρανού.

Μέσα στη συνείδησή του ο Λέοντας είναι ο κυρίαρχος παράγων αυτοεπίγνωσης, και συνεπώς έχει τον έλεγχο και μπορεί να παραμείνει ανεπηρέαστος. Θα διακρίνεται για την προσωπική του ελευθερία, από εξωτερικό έλεγχο. Ξέρει εσωτερικά ότι αυτός είναι ο βασιλιάς του εαυτού του, ο κυβερνήτης της ζωής του, και επομένως κανένας πλανήτης δεν βρίσκεται σε έξαρση ή πτώση. 

Η δύναμη του νου, όπως συμβολίζεται από τον Ουρανό, μειώνεται γιατί δεν είναι ο νους που ελέγχει στην πραγματικότητα αλλά ο Εαυτός ή Ψυχή, που χρησιμοποιεί και ελέγχει τον νου.

Τότε ο άνθρωπος δεν καθορίζεται από το περιβάλλον του ή τη ζωή των γεγονότων αλλά τα κυβερνά με πρόθεση ,επιφέροντας μέσα από τις καταστάσεις και το περιβάλλον αυτό που απαιτεί.

Αλλάζοντας τον κυβερνήτη

Για τους Λέοντες η μετάβαση δείχνει λίγο απίθανη καθώς καλούνται να μεταβούν από τον Ήλιο στον… Ήλιο.

Όμως ο Ήλιος όπως και η Σελήνη δεν είναι πραγματικός πλανήτης, παρά κρύβει πίσω του άλλους, που δεν είμαστε έτοιμοι να διαχειριστούμε. Στην περίπτωση μας αυτό που κρύβεται είναι ο Ουρανός.

Ο Λέων για να εισέλθει στη μαθητεία καλείται να κάνει αυτό ακριβώς που περιγράφεται στον άθλο του Ηρακλή για το Λιοντάρι της Νεμέας. Να νικήσει τον ίδιο του τον εσωτερικό εαυτό, την περηφάνια του ,την ανάγκη του για αποδοχή.

Το μονοπάτι του Λέοντα απαιτεί να πάψει να «υποδύεται» το βασιλιά, σαν ένα ρόλο που πρέπει να τον παίξει, αλλά να «γίνει» βασιλιάς και μάλιστα ποιου; Βασιλιάς του εαυτού του. Καλείται να κυβερνήσει πρώτα τον εαυτό του, τα πάθη του, τις εκρήξεις του, τον εγωισμό του, που σαν τον Λιοντάρι απειλεί να τον κατασπαράξει τον ίδιο.

Και για να γίνει αυτό πρέπει να εισέλθει στη σπηλιά του Λιονταριού. Να κοιτάξει μέσα του, να σκάψει βαθιά. Πράγματα που για ένα Λιοντάρι είναι φύσει αδύνατα καταρχήν.

Αλλά μπορούν να γίνουν πραγματικά αν «σπάσει ο τσαμπουκάς» και το Λιοντάρι αρχίσει να υπηρετεί. Αντικαθιστώντας τον Ήλιο με τον Ουρανό, το Λιοντάρι μπορεί να απαρνηθεί την «κοσμική» εξουσία προκειμένου να διασφαλίσει την εξουσία «επί του εαυτού του».

Και δάσκαλος του σε αυτή την πορεία είναι ο Ουρανός και εκπρόσωποι του στη Γη οι Υδροχόοι. Γι’ αυτό και σε μία σχέση Λέοντα / Υδροχόου, ο Υδροχόος παίρνει ασυνείδητα τη θέση του Δασκάλου. Που δε φαίνεται στο προσκήνιο ,καθοδηγεί όμως και βοηθά το Λιοντάρι να εντοπίζει τη «γνησιότητα», την «τιμιότητα» την ακεραιότητα μέσα από τη μάζα  των κολάκων που τριγυρίζουν  το «βασιλιά».